一對農民夫婦如何教育他們的孩子?
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一對農民夫婦如何教育他們的孩子?
我不太關心自己的成長，我自己的原則是盡量不打擾別人，也不給別人添麻煩。有了孩子後，我開始更加關注這個問題，特別是孩子的成長。
我們的兄妹雖然不那么優秀，但比那些支持幾個研究生的人要差一些，但是我們的七個兄弟姐妹有六多個高中文化，第二個是高考三、五村第一次考試的第一人，我是村裏的第二所大學;我沒有考點，也沒有省內最好的大學，而其他的兄弟姐妹，在家裏工作，過著美好的日子，擁有美麗的家庭和友好的鄰裏。這些都是很好的口碑在農村，也許這是一個農民的父母一生的成功。
一對農民夫婦如何教育他們的孩子?
回想起來，父母似乎對我們沒有什么“教育”。他們很少和孩子講道理。也許他們對此不太了解。他們只是做他們應該做的。孩子們也是。一切都是自然的。我們今天就是這樣的“自然”。
“三言經”的開頭說：“人之初，自然是好的”;然而，他們並不都知道;尤其是母親甚至不知道這個詞。當然，她不知道什么是“三字經典”，但他們教我們好。
我記得在那個時候，經常有乞丐來到我的門前，每次我媽媽都不會讓他們空手而去。
有兩件事讓我印象深刻：
有一件事是有兩個中年婦女在乞討食物。當我們來到我們家時，它將是黑暗的。他們告訴我的母親，他們擔心晚上山上會有野獸(我們的村莊就在山腳下)，他們不會去其他地方。他們可以在我家過夜嗎?母親不僅承諾了他們的要求，而且還讓我們在晚上擠，並安排他們住房和床上用品，並讓他們第二天吃早餐。
另一件事是，作為生產隊的隊長，河南省的兩名中年婦女找到了父親，希望父親能讓生產隊買他們的韁繩;父親看到了他們用來織韁繩的帶子，質量不好，所以他不讓生產隊買;但是，為了配合他用自己的錢給他們買了兩條繩子，這繩子真是太差了。它們又矮又結實，根本不工作，我想它們已經在我的門後掛了很長時間了，我還沒見過我的父母用它們。那天太晚了。這兩個人也在我家住了一夜，第二天吃過早飯就走了。
當然，只有這兩樣東西不能培養孩子的善良;我只是希望，通過這兩樣東西，王子可以看到他們父母的善良;只有一直善良的人才能在某些緊急情況下表現出他一貫的仁慈。在生活中，許多看似偶然的事件往往是必須的。
也就是說，這件好事，有很多小事可以反映出父母對生活的一貫態度，比如有中年人去世了。在葬禮上，他們的孩子哭了起來。當母親看到它時，她會說：“XX被哭聲淹沒了。”當他們看到一個老人舉起重物時，父母就會自己動手。還是讓我們來幫忙吧;當看電視的時候，如果故事是感人的，父母經常會有很多的感覺嗎?簡而言之，在每句話裏，孩子們都會感覺到美好的存在。
好的是種種子，父母把它投射在孩子的心，澆灌它，它就發芽生長。
古人說：“天哪很棒。”好的是萬德的源頭，萬物的基礎，就像房子的基礎;有了優秀的才能，可能還有其他人;如果沒有好處，別人就不會忍受。
我們家有許多兄弟姐妹。當時，奶奶還活著。一個大家庭有十個人。因為父母一直都很好，孩子們從他們身上學到了好的東西和愛。這不是因為他們說了什么，而是因為他們是如何做到的。
真正的愛不是說我愛你多少次，而是從愛和尊重的心。
每次我的父親，因為熱情和正義，經常被邀請成為一個中國人，或在外地工作，回來晚了，我的母親告訴我們，等待我們的父親回來吃晚飯。我們吃飯的時候，第一碗飯是奶奶的，第二碗飯是爸爸的。這是供應給奶奶和父親，服務於八仙桌，筷子套，碟子准備和幹燥，我們開始在低桌上吃東西。在吃飯的時候，孩子們還應該注意為他們的奶奶和爸爸繼續吃飯。
如果有人出去不能按時回來吃晚飯，母親總是要求家裏的孩子們在吃東西之前留出食物給未回來的人;如果食物又厚又薄，食物必須是厚厚的。我們需要和我們的父母討論什么，讓我們的父母做出決定?當我們和我們的父親交談時，我父親經常說：“跟你媽媽談談。”
我從未見過父母吵架和制造麻煩;當我長大的時候，我知道他們並不總是很尷尬，但他們在孩子面前永遠不會有所作為。我曾經欽佩過父母的這種“統一戰線”。我覺得這是非常必要的;父母需要在孩子面前“統一前線”;否則，孩子會感到困惑和困惑。
父母的這種角色模式使孩子們學會互相愛和謙卑。最典型的是發生在三兄弟身上的事。他們的父母多次向他們的孩子講述好故事。問題是：
有一次，妹妹不太舒服。奶奶在做飯的時候，為姐姐燒了一個鐵箍(高梁條的末端放了一小群白帶，爐子用來燒烤和做飯。這是父母在貧困年代為孩子做的一種奢侈的食物。只有三兄弟在旁邊玩耍，奶奶說三兄弟吃飯;只有大三歲的姐姐，當時還很小，說：“我不吃，讓姐姐吃。”
據我所知，我們不能在兄弟姐妹之間發誓。小的和大的不能叫他們的名字，這並不限於他們自己的家，堂兄弟姐妹也不能。如果我們稱呼我們的哥哥姐姐們的名字，我們的父母會問，“他或她比你年輕嗎?”我很驚訝地看到一些兄弟姐妹互相咒罵。
有一次，我看到一篇關於養育孩子的經曆的文章，說：“對於孩子，七分贊揚，三分懲罰，讓孩子們可以很有規律。”我很佩服這一觀點，而這位母親似乎知道這一點很久了，她對孩子們給予了很大的贊揚，因此，大多數孩子都非常聽取母親的意見。
例如，有些鄰居對他們正在玩的孩子視而不見，孩子們正在磨礪而無動於衷;鄰居們非常生氣，孩子們沒有效果。與此同時，與鄰居的侄子一起做針線活的母親說：“誰說XX不會去?XX將完成這場比賽。”或者說：“XX是一個好孩子，不要小孩，XX就是去把你的東西放在手裏。”後來，XX真的去了。
母親常說：“孩子們跟著驢。你不能只跟著他們。“那不好。”她經常表揚孩子們，他們會很好地聽她的稱呼。她的贊美是不可追溯和非常受歡迎的。有時我在她旁邊玩，她說，“你可以用你的胳膊和腿跑得很快。去XX幫我拿XX。”當我媽媽說的時候，我很高興。
當然，還要罰三分。也就是說，對於孩子的原則性錯誤，母親是決不讓步的，決不遷就，什么也不說。一天晚上，下一個村莊放映了一部電影，然後去學習。我和二姐跟著學生們看電影，沒有告訴父母。我回來的時候已經很晚了。我父母生氣了，把我們關在門外。後來，父親打開門讓我們進去，母親讓我們跪下反省。在那之後，我們必須首先告訴我們的父母去哪裏，做什么。
母親不僅每次孩子接觸新事物，學習新工作，都要先做示范，告訴孩子手術要點，然後自己忙，讓孩子慢慢體驗，摸索;她耐心到永遠不會催促孩子。她知道長大需要時間。
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孩子們在父母等待的時候快樂地成長，因為他們在心中播下快樂的種子。
我多次提到父親的樂觀態度。當我在大學時，我在給父親的信中提到了這個問題。我父親的樂觀主義似乎誕生了。笑容似乎已經紮根於他的臉上。花卉;他從未說過莊稼又厚又薄，莊稼收獲得太晚了;他的口頭禪是“死”(恰到好處);什么是什么，他身上有什么?不算太差。
有時，人們戲弄孩子，有的孩子把東西握在自己手裏，沒有人哄他(她)不放手。父親說：“這樣的孩子很好，將來可以呆在家裏。”有些孩子很容易把自己的東西送給別人。父親補充說：“這樣的孩子是好的，慷慨的，並且在未來很受歡迎。”
總之，他一切都很好。他高興地笑了笑。當他老了，他對他的母親說：“總有一天，如果我們死了，我們會幸福的。”
時常想起過去，想起那些已經去世的父母，有時傷心;但更多的時候，我會想起那些微笑的父母，會對生活更加平靜，對疾病：這是什么?否!
事實勝於雄辯，而教學則比教學更重要。在家庭教育中，父母可能不必說太多的"大實話"。孩子缺乏的不是事實，而是角色模型。父母使用他們的實際行動來告訴他們的孩子好、愛、積極、樂觀和進取的遠不止是合理的。
在涉及家庭教育的電視節目中，專家們一再警告父母要“閉嘴，雙腿”。如果大多數父母可以和我的農民父母一樣做，推理更少，行動更多，孩子們會更開心，學到更多。
大學 科目選擇眾多，轄下的教育及人類發展學院、人文學院及博文及社會科學學院為同學提供教育及多元學科課程。
可以說，教育的大部分問題都是家庭問題。當所有的父母都能成為好父母，用自己的實際行動為孩子創造一個良好的成長環境時，教育問題就會大大減少。
一對孩子蓬頭垢面，生活淩亂，父母的事情淩亂不堪，不會養成整潔有序的孩子;孩子們生活的幸福和幸福都是因為父母打開了他們幸福的大門。
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